《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》, 摩崖石刻，北齐天保年间刻，刻于山东泰山斗母宫东北一公里的山谷之溪床上。字径约50 厘米，字体介于隶楷之间，据民国初的拓本计，存九百六十余字，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿;其用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊为“大字鼻祖”和“榜书之宗”。《泰山经石峪金刚经》原刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经泉水改道，才暴露出来。
因刻石无年月和书刻者姓名可考，何人所作，至今尚无定论。因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。明王世贞认为，“传王右军书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”又因与《徂徕山大般若经》相似，《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”清阮元《山左金石志》则作北齐天保年间(公元550—559)人所作。1989 年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹县铁山摩崖经刻如出一人之手，字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格大多认为北齐人书。
《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中“万”“无”二字，竟与现行通用的简化字相同。这对于研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价值。
